Même si la vérité révèle notre vie, il vaut mieux encore reconnaître la vérité que la cacher : notre vie peut changer, mais la vérité restera toujours vraie et ne cessera pas de nous dévoiler.
Nous devrions vivre comme si tout le monde pouvait toujours nous voir. Nos pensées devraient être celles que nous aurions si les recoins les plus intimes de notre âme étaient accessibles au regard de tous. Pourquoi cacher quoi que ce soit aux autres ? Il est impossible de cacher quoi que ce soit à Dieu. Tout enseignement divin et humain se ramène à une seule vérité : nous sommes tous les membres d’un seul grand corps. La nature nous a unis en une seule famille, et nous avons tous été créés pour vivre ensemble en nous aidant les uns les autres.
— D’après Sénèque
La révélation chrétienne nous a appris que tous les hommes sont égaux, que Dieu est Père et que les autres hommes sont frères. Elle a porté un coup au cœur de cette terrible violence qui étouffait le monde civilisé ; elle a brisé les chaînes des esclaves et détruit le grand mensonge qui permettait à un petit groupe de mener une vie de luxe aux dépens des masses, en privant les travailleurs du fruit de leur labeur. C’est pourquoi le premier christianisme a été persécuté, et c’est pourquoi les classes dirigeantes l’ont accepté et corrompu lorsqu’elles ont compris qu’on ne pouvait pas le détruire. Dans son triomphe, il cessa d’être le vrai christianisme des premiers temps et devint le serviteur des riches.
— D’après Henry George
Ton frère par la naissance — je veux dire par la naissance spirituelle — a faim, et toi tu dépéris par excès. Ton frère marche nu, et toi tu as des vêtements faits pour protéger tes vêtements des mites. Ne vaudrait-il pas mieux les utiliser pour couvrir le corps des pauvres ? Ainsi les vêtements resteraient intacts, et toi tu serais délivré de soucis superflus. Car si tu ne veux pas que tes vêtements soient mangés par les mites, donne-les aux pauvres : ils savent bien les secouer. Même si les gens ivres de richesse ferment l’oreille à mes paroles, ceux qui vivent dans la pauvreté y prendront garde. Mais comment, me diras-tu, cela concerne-t-il les pauvres ? Après tout, ils n’ont ni or, ni beaucoup de vêtements. Mais ils ont du pain et de l’eau froide et des jambes pour visiter les malades ; ils ont une langue et des paroles pour consoler les malheureux ; un toit sur leur tête pour abriter un étranger.
— Jean Chrysostome
L’échec de tous les hommes de bien aujourd’hui, c’est que, fréquentant poliment des gens méchants, les tolérant dans leur méchanceté et se joignant souvent à eux, ils croient en atténuer les conséquences en travaillant accessoirement à réparer le mal qu’ils ont causé ; et tandis que, le matin, ils se satisfont de leur cœur en servant les besoins de deux ou trois personnes démunies, le soir ils dînent avec, envient, et se préparent à imiter le spéculateur riche qui a provoqué la détresse de deux ou trois mille personnes. Ils détruisent ainsi en quelques heures davantage qu’ils ne peuvent réparer en des années ; ou bien, au mieux, ils nourrissent vainement des populations frappées par la faim, à la suite d’une armée dévorante, toujours en augmentation de nombre et en rapidité de marche.
— John Ruskin
Tu jettes un homme dans un fossé, puis tu lui dis de rester content dans la « position où la Providence l’a placé ». Voilà le christianisme moderne. Tu dis : « Ce n’est pas nous qui l’avons jeté dans le fossé. » Comment sais-tu ce que tu as fait ou laissé faire ? C’est justement ce que nous devons tous apprendre, et ce que nous ne saurons jamais tant que, chaque matin, la question ne sera pas, non pas comment faire ce qui est profitable, mais comment faire ce qui est juste.
— John Ruskin
Si la vérité ne nous dit pas ce que nous devons faire, alors elle nous dira toujours ce que nous ne devons pas faire ou ce que nous devons cesser de faire.