Lecture de la semaine 3 de mars

Non-résistance au mal « Vous avez entendu qu’il a été dit : “Œil pour œil et dent pour dent.” Et moi, je vous dis : “Ne résistez pas au mal” » (Matthieu 5, 38-39). Le Christ nous enseigne à ne pas résister au mal. Cet enseignement est vrai, parce qu’il arrache le mal du cœur de celui qui offense comme de celui qui est offensé. Il interdit justement tout ce qui multiplie le mal dans le monde et ne l’arrête jamais. Quand une personne en attaque une autre, l’offense s’enflamme dans l’autre, et naît alors le sentiment de haine, racine de tous les maux. Que faut-il donc faire pour éteindre ce sentiment de mal ? Peut-on vraiment le faire ? Ce qui nourrit ce sentiment, c’est justement le fait d’offenser à son tour, c’est-à-dire de répéter le mal. Autrement dit, au lieu de chasser le diable, on le fortifie. Satan ne peut pas être chassé par Satan ; le mensonge ne peut pas être purifié par le mensonge ; le mal ne peut pas être vaincu par le mal. Par conséquent, la non-résistance au mal par le mal est le seul moyen de vaincre le mal. Elle détruit le mauvais sentiment chez celui qui fait le mal et chez celui qui le subit. « Mais, diront certains, si cette idée est juste, peut-elle être mise en pratique ? » Oui, aussi sûrement que n’importe quel bien prescrit par la loi de Dieu. Le bien, en toutes circonstances, ne peut pas être accompli sans renoncement à soi, sans privation, sans souffrance et, dans les cas extrêmes, sans perte de la vie. Mais celui qui estime sa vie plus que l’accomplissement de la volonté de Dieu est déjà mort à la seule vraie vie. Une telle personne, en cherchant à sauver sa vie, la perdra. Et, d’une manière générale, là où la non-résistance exige le sacrifice d’une vie ou d’un bien essentiel, la résistance exige souvent des milliers de tels sacrifices. La non-résistance sauve ; la résistance détruit. Il est incomparablement plus sûr d’agir justement que d’agir injustement ; plus sûr encore de supporter une insulte que d’y répondre par la violence, même au regard de la vie terrestre. Si tous les hommes ne résistaient pas au mal par le mal, notre monde serait heureux. « Mais si seulement quelques-uns le font, que leur arrivera-t-il ? » Si un seul homme agissait ainsi et que tous les autres acceptaient de le crucifier, que demander de plus ? Ne serait-il pas plus beau de mourir en priant pour ses ennemis que de régner avec une couronne souillée du sang des tués ? Mais, qu’ils soient peu nombreux ou des milliers, ceux qui sont décidés à ne pas résister au mal par le mal sont bien mieux protégés contre la violence que ceux qui s’appuient sur la violence. Le voleur, le meurtrier, le trompeur les laisseront plus facilement tranquilles que ceux qui opposent les armes aux armes. Ceux qui prennent l’épée périront par l’épée ; mais ceux qui cherchent la paix, agissent avec bonté et sans violence, oublient et pardonnent les offenses, jouissent en général de la paix, ou, s’ils meurent, meurent dans la béatitude. Ainsi, si tout le monde observait le commandement de non-résistance, il n’y aurait évidemment ni délit ni crime. S’ils étaient majoritaires, ils instaureraient partout le règne de l’amour et de la bienveillance, même envers ceux qui offensent, sans jamais résister au mal par le mal ni recourir à la violence. S’ils constituaient une forte minorité, ils exerceraient une telle influence morale sur la société que les châtiments cruels seraient abolis, et que la violence et l’inimitié céderaient la place à la paix et à l’amour. S’ils n’étaient qu’une petite minorité, ils vivraient rarement pire chose que le mépris du monde, sans perdre pour autant l’estime de leur propre conscience, et le monde, sans même s’en rendre compte, deviendrait peu à peu plus sage et meilleur. Et si, dans le pire des cas, certains membres de cette minorité étaient persécutés jusqu’à la mort, ceux qui mourraient pour la vérité laisseraient derrière eux un enseignement déjà sanctifié par le sang du martyre.