L'art est une activité humaine qui unit les gens dans un même sentiment. Si ces sentiments sont bons, l'activité artistique est bénéfique ; et inversement.
À toute époque et dans toute société humaine, il existe toujours une conscience religieuse partagée par tous dans cette société, qui dit aux gens ce qui est bien et ce qui est mal, et c'est cette conscience religieuse qui détermine le mérite des sentiments transmis par l'art.
L'art chrétien doit faire en sorte que les sentiments de fraternité et d'amour du prochain, actuellement accessibles seulement aux meilleures gens de la société, deviennent habituels, deviennent l'instinct de tous. En éveillant dans l'imagination des gens les sentiments de fraternité et d'amour, l'art chrétien leur apprendra à éprouver ces mêmes sentiments dans la réalité. Il trace dans les âmes des gens les rails le long desquels s'engageront naturellement les actes des gens élevés par un tel art.
L'essence de la conscience chrétienne consiste en la reconnaissance par chaque personne de sa filiation divine et en l'unité des hommes avec Dieu et entre eux qui en découle, comme il est dit dans l'Évangile (Jean 17:21), et par conséquent le contenu de l'art chrétien est les sentiments qui favorisent l'unité des hommes avec Dieu et entre eux.
Les œuvres d'art chrétien ne peuvent être que celles qui unissent tout le monde sans exception ; ou celles qui font prendre conscience aux gens de la similitude de leur condition par rapport à Dieu et au prochain ; ou celles qui éveillent chez les gens un même sentiment, même le plus simple, qui n'est pas contraire au christianisme et que tous partagent.
L'enseignement chrétien a changé l'idéal des hommes à un tel point que, comme dit l'Évangile, ce que les hommes tenaient pour grand est devenu une abomination aux yeux de Dieu. L'idéal n'est plus la grandeur du pharaon et de l'empereur romain, ni la beauté des Grecs ou les richesses de la Phénicie, mais l'humilité, la chasteté, la compassion et l'amour. Le héros n'est plus l'homme riche, mais le pauvre Lazare ; Marie l'Égyptienne non pas au temps de sa beauté, mais au temps de sa pénitence ; non pas les chercheurs de richesses, mais ceux qui les rejettent, qui ne vivent pas dans des palais mais dans des huttes et des catacombes.
Le but de l'art de notre temps est de transférer du domaine de la raison dans celui de l'émotion la vérité que le bien-être des hommes réside dans leur union entre eux, et que le règne actuel de la violence doit être remplacé par le royaume des cieux, c'est-à-dire de l'amour, que nous voyons tous comme le but suprême de l'humanité.
La diversité des sentiments qui découlent d'une conscience religieuse est infinie, et tous sont nouveaux parce qu'une conscience religieuse n'est rien d'autre qu'une indication de la nouvelle relation de l'homme avec le monde, tandis que les sentiments qui découlent du désir de plaisir non seulement sont limités, mais ont depuis longtemps été explorés et exprimés. C'est pourquoi l'athéisme des classes supérieures européennes les a menées au contenu le plus appauvri en art.
Peut-être dans l'avenir des idéaux encore plus élevés que ceux d'aujourd'hui se révéleront à l'art, et l'art travaillera à les réaliser ; mais de notre temps, le but de l'art est clair et défini. Le but de l'art chrétien est d'éveiller chez les gens les sentiments d'unité fraternelle.