La conscience de notre vie par rapport à Dieu est la même que nos sens par rapport au monde, aux objets. Si nous n'avions pas de sens, nous ne saurions rien du monde, des objets ; si nous n'avions pas de conscience de notre vie, nous ne saurions rien de Dieu.
Il n'y a qu'un seul moyen d'honorer Dieu. Il consiste à accomplir nos obligations et à agir conformément aux lois que nous donne la raison. Dieu existe — cela, à mon avis, ne peut signifier rien d'autre que le fait que moi, tout en conservant ma libre volonté, je me sens contraint d'agir selon la vérité. C'est Dieu. En général, Dieu est perçu par notre cœur, et rendre cette perception compréhensible à la raison est, sans doute, difficile, sinon tout à fait impossible. Il y a aussi la question de savoir si la raison seule, sans le cœur, pourrait jamais atteindre Dieu. Ce n'est qu'après que le cœur a perçu Dieu que la raison a commencé à le chercher.
— Lichtenberg
L'idée de Dieu, sublime et redoutable qu'elle est, est l'idée de notre propre nature spirituelle, purifiée et agrandie à l'infini. En nous sont les éléments de la Divinité.
— Channing
Il est bon de craindre Dieu, mais il est encore meilleur de l'aimer. Et le meilleur de tout est de le ressusciter en soi-même.
— Angelus Silesius
Tu ne peux trouver Dieu qu'en toi-même.
— Angelus Silesius
Un bon serviteur ne connaît certainement pas tous les détails de la vie de son maître, mais un serviteur paresseux, sans rien faire du tout, essaie de découvrir tout ce qu'il peut sur la vie et les goûts de son maître pour lui plaire. Les hommes se comportent de la même manière envers Dieu. Ce qui importe, c'est que je le reconnaisse comme mon maître et que je sache ce qu'il exige de moi ; mais ce qu'il est et comment il vit, je ne le saurai jamais parce que je ne suis pas son égal — je suis le serviteur, non le maître.
Chacun comprend Dieu à sa manière, mais sa volonté est accomplie également par tous.