Il n'y a qu'une loi inviolable : la loi de Dieu, commune à tous les hommes ; la loi humaine ne peut être loi que tant qu'elle ne contredit pas la loi de Dieu.
Jésus leur répondit donc : « Ma doctrine n'est pas à moi, mais à celui qui m'a envoyé. Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si l'enseignement vient de Dieu ou si je parle de mon propre chef. »
— Jean 7:16–17
Quelle est la voix du devoir sinon l'inspiration divine ? Mais peut-être est-ce un précepte de ton imagination ? Une inclination impérative de ta conversation avec toi-même ? Ou peut-être n'est-ce qu'un écho des opinions humaines, une soumission aux exigences de l'opinion publique ? Mais non : si c'était une loi de notre imagination, nous pourrions nous pardonner de la violer, nous pourrions l'abolir. Mais nous sentons que la force de cette loi est hors de notre contrôle et que nous ne pouvons l'ignorer. Nous ne pouvons pas non plus admettre qu'il s'agisse d'une influence de l'opinion publique, car cette voix nous a souvent élevés au-dessus de l'opinion publique, nous a donné la force de combattre l'injustice de la foule, de lutter pour le bien d'une seule personne sans espoir de succès. Tu me convaincras plus tôt que la lumière du jour est une création de mes yeux ou de l'opinion publique que la perception du bien n'est pas une perception directe de Dieu. De même que nos sens nous enseignent les choses extérieures à notre corps, la perception de Dieu nous enseigne ce qui est extérieur à notre personnalité spirituelle, nous enseigne que la justice, le bien et la vérité ne sont pas les créations de notre personnalité, mais nous sont investis par Dieu.
— Martineau
La principale difficulté que nous rencontrons maintenant pour mettre en œuvre la loi de Dieu consiste en ce que les lois humaines existantes lui sont directement opposées.
Les lois humaines sont bonnes et précieuses seulement quand elles se conforment à la loi de Dieu, quand elles l'appliquent et s'y appuient. Et elles sont toujours mauvaises quand elles la contredisent, et dans ces cas nous n'avons pas seulement le droit, mais aussi l'obligation de les détruire.
— Giuseppe Mazzini
Avant qu'un homme puisse commencer à étudier et résoudre les questions les plus importantes de la vie, il est nécessaire de réfuter les constructions fausses concernant ces questions les plus essentielles, qui se sont accumulées au cours des siècles et dont le soutien a employé toute la force de l'ingéniosité de l'esprit.
L'établissement de l'État est en essence un signe clair que l'homme a perdu la conscience de sa divinité dans la vie publique et doit donc recourir à une autorité extérieure. Ayant perdu cette conscience, il doit s'appuyer sur une loi extérieure. Cependant, la loi extérieure est toujours erronée. Il n'y aurait pas de discorde si chacun pouvait maintenir cette conscience partagée avec ses voisins, mais quand cette conscience s'affaiblit, elle a besoin d'être soutenue par des moyens artificiels, et de cette façon, à mesure que la conscience de l'unité s'affaiblit, une forme de gouvernement surgit qui ne représente pas la vraie expression de la vie du peuple dans son ensemble, mais seulement l'autorité coercitive extérieure de la classe dirigeante.
— D'après Carpenter
Que faire si la loi de Dieu contredit la loi humaine ? Cacher la loi de Dieu et proclamer la loi humaine ? On fait cela depuis 1900 ans, mais la loi de Dieu devient de plus en plus claire et la contradiction intérieure grandit de plus en plus forte et douloureuse. Il ne reste qu'une chose à faire : remplacer la loi humaine par la loi de Dieu.