Tout ce qui a été dit sur Dieu, et tout ce qu’on peut dire de lui — tout cela n’est pas satisfaisant. Ce qu’un être humain peut comprendre en Dieu et qu’il ne peut exprimer — voilà ce dont chaque être humain a besoin, et voilà l’unique chose qui lui donne la vie.
— D’après Angelus Silesius
La raison que l’on peut concevoir n’est pas la Raison éternelle. L’être que l’on peut nommer n’est pas l’Être éternel.
— Laozi
Il existe un Être qui contient tout en lui-même et sans lequel il n’y aurait ni les cieux ni la terre ; cet Être est tranquille et immatériel ; ses qualités s’appellent raison et amour, mais l’Être lui-même n’a pas de nom. C’est quelque chose qui est à la fois le plus éloigné de nous et le plus proche.
— D’après Laozi
Dieu est l’Éternel qui exige de nous la justice.
— Matthew Arnold
Dieu est tout ce dont nous avons conscience de faire partie.
Ceux qui demandent où est Dieu sont fous. Dieu est dans toute la nature et dans l’âme de chaque être humain. Il existe diverses croyances, mais il n’y a qu’un seul Dieu. Si un être humain ne vient pas à se connaître lui-même, comment connaîtra-t-il Dieu ?
— Sagesse hindoue
Je n’avais pas existé auparavant, et il ne dépendait pas de moi que je vinsse jamais à l’existence, tout comme il ne dépend pas de moi, existant à présent, de savoir quand mon existence cessera ; c’est donc par la puissance de quelque chose qui existait avant moi, qui continuera d’exister après moi et qui est plus puissant que moi, que j’ai commencé à vivre et que je continue à vivre. Et l’on me dit qu’il n’existe rien de ce que nous appelons Dieu.
— La Bruyère
De même qu’un homme enfermé dès sa naissance dans une chambre aux fenêtres de verre dépoli appellerait le soleil « verre dépoli », c’est-à-dire du nom du seul objet qui laisse entrer la lumière du soleil dans sa chambre, de même l’Évangile identifie le sens de Dieu au nom du sentiment le plus élevé ou de la faculté humaine la plus élevée, qui est le seul conduit des révélations divines venues d’en haut. Il appelle Dieu amour et logos (parole, raison). De même que la seule manière pour le prisonnier de distinguer le soleil lui-même du verre dépoli à travers lequel il brille est d’être libéré de sa captivité, de même la libération progressive de l’existence corporelle et matérielle donne à l’âme humaine la possibilité d’une union directe avec l’essence divine. Et jusqu’à ce moment, les hommes qui estiment leur raison par-dessus tout continueront à identifier Dieu à la raison et à l’appeler raison ; ceux qui estiment par-dessus tout le sentiment de l’amour continueront à identifier Dieu à l’amour et à l’appeler amour. Enfin, les hommes qui ne croient pas encore en leur raison ni en leur amour, et qui, par conséquent, croient aveuglément et sans discussion à l’autorité d’un autre, continueront à identifier Dieu à une personne.
— Fiodor Strakhov
Si vos yeux étaient aveuglés par le soleil, vous ne diriez pas qu’il n’y a pas de soleil. Vous ne diriez pas non plus qu’il n’y a pas de Dieu simplement parce que votre esprit est confus et se perd à essayer de le comprendre. <a>D’après Angelus Silesius