En croyant à la vie éternelle, les hommes ne croient en réalité qu’au fait que la vie a une source spirituelle et qu’elle est donc intemporelle.
Celui qui transgresse la loi pense que sa vie s’achève entièrement avec sa mort ; un tel homme est capable de toute sorte de mal.
— Le Dhammapada
Il y a en notre âme un germe de la vérité de l’immortalité. Il réside dans la raison, qui voit l’incomplétude de notre existence dans ce monde et exige une continuation pour atteindre son but. Ce germe est dans notre soif de bonheur, trop forte pour être satisfaite en ce monde. Ce germe est dans notre amour du bien, qui, à mesure que nous le cultivons, éveille en nous une aspiration vers la perfection absolue et l’unité avec le Parfait.
— Channing
Les hommes ne savent rien de l’autre monde, c’est pourquoi ils veulent rester ici. Leur plus grand désir est de vivre éternellement dans ce monde. Mais un oiseau qui a passé du temps dans un jardin en fleurs ne veut pas être enfermé dans une cage. Même s’il se trouve dans une cage, il voudra en sortir pour pouvoir retourner au jardin. Il en va de même pour l’être humain : une fois libéré du corps, il ne voudra pas y revenir. Y a-t-il un enfant qui, après être né, voudrait retourner dans le sein de sa mère ? Y a-t-il une personne qui, une fois libérée de prison, voudrait y retourner ? Y a-t-il un oiseau qui, après s’être échappé d’une cage, voudrait y être enfermé à nouveau ? De même, l’être humain, tant qu’il n’est pas attaché à la vie matérielle, ne craindra pas sa délivrance imminente hors de son corps.
— Tablettes des Bab
L’être humain comprendra qu’il ne mourra jamais que lorsqu’il comprendra qu’il n’est jamais né, mais a toujours été, est et sera. L’être humain croira à son immortalité seulement lorsqu’il comprendra que sa vie n’est pas une vague, mais un mouvement éternel, qui ne se manifeste dans cette vie que sous la forme d’une vague.
Il n’est pas nécessaire de s’attarder sur la mort, mais il faut vivre en la regardant en face. Toute vie, vue à la lumière de la mort, devient solennelle, pleine de sens, véritablement féconde et joyeuse. Elle devient ainsi à la fois parce qu’elle peut s’achever à tout moment, et parce qu’il est impossible, dans la perspective de la mort, de ne pas faire ce qui est nécessaire à la vie éternelle, c’est-à-dire à Dieu. Et lorsque tu conduis ta vie ainsi, elle devient joyeuse, sans l’épouvantail de la mort, qui empoisonne la vie de ceux qui mènent une existence uniquement animale. La peur de la mort est inversement proportionnelle à la bonne vie. Pour une vie sainte, cette peur est nulle.
Il est plus facile de mener la bonne vie pour celui qui croit que sa vie n’a pas commencé avec sa naissance et ne s’achèvera pas avec sa mort que pour celui qui ne comprend pas et ne croit pas cela.