Sagesses du 3 juin

Qu’ils le sachent ou non, tous les êtres sont inextricablement liés les uns aux autres.

1

Fils de l’homme, n’as-tu pas trompé tes frères ? Non, non, car tu leur as dit : « Venez à moi, et je vous donnerai du repos. » Mais ils ne sont pas venus à toi, ils n’ont pas accepté ton enseignement de tout leur cœur et par leurs actes, ils ne se sont pas soumis à tes préceptes, ils n’ont pas commencé à s’aimer les uns les autres, comme des enfants d’un seul Père. S’ils venaient vraiment à toi, alors ils s’aimeraient les uns les autres et seraient tous unis ; et s’ils étaient tous unis, quelle force pourrait les empêcher d’affirmer leur droit d’établir le royaume des cieux ? Mais maintenant ils sont impuissants, parce que, divisés, chacun est faible et se tient seul face à ses oppresseurs égarés. Ils sont impuissants parce qu’ils n’ont ni la foi, qui vainc tout, ni l’amour, qui est plus puissant que la foi elle-même. Ils sont impuissants parce qu’ils se sont figés dans leur égoïsme, parce qu’ils manquent de ce par quoi les hommes se sacrifient, de ce par quoi les hommes combattent non pas un jour, mais chaque jour, sans jamais se lasser, sans jamais perdre l’espérance. Ils sont impuissants parce qu’ils ont peur des autres hommes, parce qu’ils ne comprennent pas ce que tu leur as dit, à savoir que celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais que celui qui la perd pour établir le royaume de ta loi la sauvera.

Lamennais

2

Celui qui pense que la seule chose qui existe vraiment, c’est sa personne, et que les autres êtres ne sont que des fantômes dont il ne reconnaît l’existence partielle que lorsqu’ils peuvent servir ou entraver ses desseins — un tel homme, se sentant séparé de tous les autres êtres par un abîme immensément profond et ne reconnaissant son existence que dans sa personne, ne peut manquer de voir que sa mort signifiera non seulement la mort de cette seule chose qui existait, c’est-à-dire de son moi, mais la mort du monde entier avec lui. En revanche, celui qui voit son être en chacun d’autrui et dans tous les êtres vivants, qui se fond avec tous les êtres vivants par sa vie — un tel homme ne perd qu’une petite part de son existence à la mort ; un tel homme continue d’exister en tous les autres, en ceux en qui il a toujours reconnu et aimé son être et lui-même ; pour un tel homme, l’illusion qui séparait sa conscience de celle de tous les autres disparaît. Voilà ce qui constitue la différence principale, sinon exclusive, dans la manière dont les hommes particulièrement bons et particulièrement mauvais accueillent l’heure de leur mort.

D’après Schopenhauer

3

Je ne chercherai jamais et n’accepterai jamais un salut séparé, personnel. Je ne veux pas accéder à la paix seul ; je vivrai et travaillerai toujours et partout à la poursuite du salut universel de chaque être dans chaque monde. Tant que tous ne seront pas libérés, je ne quitterai pas le monde du péché, de la douleur et du combat.

Sagesse chinoise

4

Les êtres raisonnables, appelés à travailler ensemble à une seule tâche, fonctionnent comme les membres d’un corps humain dans la vie commune du monde. Ils ont été créés pour l’unité rationnelle de l’action. Il y a quelque chose de réconfortant et d’élevant dans le fait de savoir qu’on est membre d’une grande fraternité spirituelle.

Marc Aurèle

5

L’humanité commence à comprendre que chacun doit soit s’élever, soit tomber ensemble. Les hommes commencent à prêter de plus en plus attention à la voix qui parle constamment en nous.

Lucy Mallory

Ne pense pas que le bien puisse être limité à un être individuel, ni que le mal d’un être individuel ne soit pas le mal du monde entier et ne t’affecte pas.