Quand nous mourons, une seule de deux choses est possible : ou bien ce que je considère comme mon moi se transformera en un autre être séparé, ou bien je cesserai d’être un être séparé et me fondrai en Dieu. Dans les deux cas, ce qui arrivera sera bon.
Si la vie est un sommeil et la mort un réveil, alors le fait que je me voie comme un être séparé de tout le reste est un rêve.
D’après Schopenhauer
La mort est la destruction du corps à travers lequel j’ai perçu le monde tel qu’il m’apparaît dans cette vie ; c’est la destruction de la vitre à travers laquelle je regardais. Qu’elle soit remplacée par une autre, ou que ce qui regardait à travers la fenêtre se fonde avec le tout — cela, nous ne pouvons pas le savoir.
La vie doit avoir une certaine limite, tout comme les fruits des arbres et de la terre, tout comme les saisons : tout doit commencer, durer et finir. Les sages se soumettent volontiers à cet ordre.
Cicéron [stairway.highexistence](https://stairway.highexistence.com/how-to-grow-old-by-marcus-tullius-cicero/)
La question de savoir si mon moi restera après la mort — séparé du reste du monde — n’a qu’une seule réponse : si la vie séparée doit, au mieux, continuer après la mort, alors elle continuera ; sinon, elle prendra fin. Tout ce que je sais de Dieu me contraint à croire que ce qu’il a créé est le meilleur pour nous.
D’après Emerson
Parce que la mort nous délivre si facilement de toutes nos difficultés et de tous nos malheurs, ceux qui ne croient pas à l’immortalité devraient la désirer. À l’inverse, ceux qui croient à l’immortalité, ceux qui attendent une nouvelle vie, devraient la désirer encore davantage. Si ni les uns ni les autres ne la désirent, c’est seulement parce que les hommes souffrent lorsqu’ils meurent. La souffrance éloigne les hommes de la mort.
Personne ne sait ce qu’est la mort, si elle est bonne ou mauvaise. Mais tout le monde la craint, comme s’il savait avec certitude qu’elle est mauvaise.
Platon
Bien qu’un homme sache qu’un éclair a déjà frappé lorsqu’il entend le tonnerre, et donc qu’il ne peut pas le tuer, il n’en est pas moins toujours effrayé par un coup de tonnerre. Il en va de même pour la mort. Bien que nous sachions que la mort corporelle détruit seulement le corps et non la vie de l’âme, nous ne pouvons pas ne pas en avoir peur. Mais un être humain éclairé, ayant vaincu cette peur en lui-même, se souvient que la vie n’est pas dans son corps, mais dans son âme ; un être humain non éclairé, au contraire, pense que tout périt avec la mort, et il en a très peur et s’en cache, tout comme un sot se cache devant un coup de tonnerre, même s’il ne menace pas sa vie.
Nous devrions vivre de telle sorte que nous ne craignions ni ne désirions la mort.